如果成功了当然没有危险，还会有利。
一旦不成，出了岔子，那可能万劫不复。
失败的结果是什么？
你可能也成了“串串”。
真正的生死考验。
李文强迫自己保持镇定，继续打坐念叨——
从来难与日照面
纵然借月上下弦
平坦大道要让开
偏于羊肠步蹒跚
数九中途少篝火
三伏喂蚊无可嫌
圣地莫过风雨亭
无寒无炎无虫钻
念到这儿，就听远处传来一阵爽朗笑声：“哈哈哈，莫非故人在候？无量寿佛，贫道今日可以访旧了。”
李文循声望去。
从那边林子的小路间，出现了一丝光。
像是一个火把，但又不像，因为火把的火光应该是火红的。
这个光是绿中带黄的。
而且是跳跃着的。
这种跳跃不是火把上火焰那种跳动，是一块光斑，一上一下地跳，每跳一下就前跃一下。
先看见的是一个。
接着看到第二个。
第三个……
一长溜儿。
这就是——串串！
串串者，僵尸也！
那些看上去发绿光的光斑，是僵尸的脑门上贴的纸符。
但并非纸符在发光，而是僵尸脸在发光，发的本是绿光，透过了黄纸就变得黄中带绿，绿中带黄了。
借着这些光斑，李文才能约略辨别出僵尸们的形象。
在电影里，僵尸都是身穿清服，戴着清时的顶冠，脚穿厚底官靴。
但这些串串，穿的是当下的民服，黑色的对襟褂子。
头上都是戴一顶黑色的无边瓜皮帽。
脚上穿的是黑面布鞋。
乍一看，就像是一支当代的劳工队伍。
而且它们每个的右手，都拎着一把柴刀。
湘西樵夫？
李文心中暗惊。
这可是一种最近才流传于江湖的僵尸品种。
估计连九叔都不一定亲眼见过，只不过听到过传言而已。
是否真有这种类型还属于争议阶段。
至少在九叔所熟悉的那些同道中人里，没有谁见过实物。
只有某些走乡镇的小戏班子，出现了这样一种舞台形象，人们也就看个热闹，当成戏中的一些道具而已。
但李文自从第一次听到有关“湘西樵夫”的说法，就认定是真实的。
据说，湘西樵夫，远比一般的僵尸要诡异得多。
能量大得多。
湘西自古有背尸传统。
但就算是做了大半辈子的背尸匠，也没有正式搞过这样的风格。
人们总是遵从传统，别说僵尸，就算是刚死的新尸，也得依照旧制的方式给穿上清时官服。
这不是官服，严格来说就是寿服。
当代官府也默认的，其他的法令颁布了一套又一套，基本推翻了前朝的那些规律，什么留辫子呀啥的，都宣布废除，但唯有丧葬方面，容许民间按着老套路来。
如果谁家的老人过世，子女给穿上当代的寿服，反而会引出别人非议。
湘西樵夫，不会是哪家的平民率先发明的。
也不会是背尸匠的推行。
应该出自道士之手。
赶尸道士！
跟以前的最大不同，除了服装鞋帽，更在于，以前僵尸是两手空空，如今却让它们握上了柴刀。
样子不再那么稳定，让人看见一定心中发毛，感觉有股子威胁扑面而来。
不过，赶尸是不走阳关道的，也不能行进于白昼太阳下，而是昼息夜行，甚至连满月之夜也会停顿，只在上弦下弦的夜里行路，这就是李文刚刚念叨的从来难与日照面
，纵然借月上下弦的意思。
普通人也不会看到的。
赶尸的路径，通常附近的村寨会知道，当早先的道士选定以后，接下去基本就是沿用这些路径，很少变动。
如果有变，道士会雇人，在沿途的路口贴一贴告示，晓示各村寨的人懂得避忌。
而任家庄的人就知道西北黑风山下的咕噜林中，就有一条赶尸路。
所以决不会有人夜里跑到这里来。
那么有关湘西樵夫的传言，也就很少有人亲眼所见。
“我的祖师爷呀，没想到，还真有这种状况呀。”李文坐在亭子里望见，不由自主地轻声咕哝。
此刻他不能乱动。
不要起身，更不要走出风雨亭子。
这是一处避风港，只要他呆在亭内，就不会遭遇到不利风险的。
如果你出去了，哪怕不是迎头站在路途中间，是属于路边旁观，也要小心会有意外之灾。
以前的赶尸道士赶的那些老尸，都是循规蹈矩的，虽然偶尔也会发生一些蹿蹦的事情，但几率不大，而且道士有足够的工具和法力，很快理顺这支队伍。
很少有随便挑事的。
更不会有擅自跑掉的。
每个僵尸都被贴有符纸，纵然其有能力撕下，但对于它下的咒语，它是挣不脱的。
离开队伍私蹿，道士有心情就去抓回来，如果没得心情，就让它去吧。
而到了一定时辰，附在它身上的咒语就起作用，它就完了。
所以以前这样的情况很少很少，一个道士赶上百回，也不一定遇上一回。
但听说，湘西樵夫，不同。
这样一支队伍，颇难驾驭。
几乎个个都是桀骜不驯的。
不要说个体会发生蹿蹦的可能性特别大，更会发生哗变的危险。
一旦发生群体哗变，那种局面会有多可怕，简直叫人不敢想象。
虽然这方面要看赶尸人的功力，如果功力深厚，足以镇住场面，那就不会出现难以收拾的局面，但总的来说，赶湘西樵夫，难度比以前难了多倍。
李文一个一个地数着，一共有十三个。
但是，道士呢？
等最后一个跳跃行走的湘西樵夫进入视野，却没看见道士的身影。
道士一般两种走法，要么领头，要么断后。
队伍前面没有，那肯定在队伍末了，怎么也没有呢？
李文不得不又念叨起来——
头戴四角
左右双纶
黄衫蓝裤
松糕底鞋
左手捻珠
右手执拂
一兜黄符
一兜卦镜
在前引道
在后施令
不怒有威
顺行无阻
念完，就听那个声音咳嗽一下，说道：“怪哉，难道，这位小朋友，你居然能看得见我？”
李文听出来，那个声音并不在正面，而是在风雨亭的后面。
他并没有回头，而是对着那些湘西樵夫说：“一路行来，颇为辛劳，不应该暂息片刻吗？”
话刚说完，那些按着同一节奏跳行的僵尸，就直接停下，不动了。
动作整齐划一，没有差别。
“哎，哎，这是怎么回事？”
那个声音很惊奇。
李文假装糊涂：“我只是说了点看法，既然远道而行，该不该歇一下呢，我也不知道，它们为什么停下来了。”
“不对，小朋友，你是何人，快快报上名来。”
“我叫李文。”
“没听说这个名字，你是附近任家庄的吗？”
“非也，本人不是庄户人氏，实乃一道士耳。”
“你也是道士？所出何门？”
“茅山门。”
“拜师何人？”
“九叔。”
那个声音有点迟疑。
“是你自家叔叔，排行第九？”
“九叔，是别人对他的尊称。他姓林，号九，大名正英。”
“原来是他？”好像恍然大悟。
而李文，心里一阵荒凉。
他只能回身了。
看见一个道士，站在亭外。
正如他所描给的，戴一顶双纶四角帽，黄色道袍和蓝色裤，松糕鞋，左手捻着挂珠，右手执着尘拂。
只不过两个兜里装着些什么，是看不见的。
按照普通道士的行头，黄符纸和八卦镜应该是必备之物。
那是赶尸匠的基本武器。
至于桃木剑，可能暗插于道袍内腰带上。
而李文最为关注的，是他的长相。
他长着一张长脸，鼻梁上，赫然挂着一副眼镜。
差点，李文就叫出来：四目道长？
李文当然没有喊出来，按照他的辈分，不应该直呼对方讳号的。
他急忙揖了一躬，恭恭敬敬，口称——
“师叔……”
而四目道长，却一时呆了。