昨夜，朱瑜和皇帝朱元璋谈的主要还是他的理念。
必须承认，他有忽悠的成分。
但问题是他也没说错啊。
这妥妥的历史世界，根本不存在所谓求道成仙的可能，更不存在任何类人形状的神灵。
那帮人的路子确实错了。
与其让那帮人借着曲解经典来愚弄百姓，倒不如由自己来把控一下。
当然了。
浪费文化人的思维和智慧是一种可耻的浪费，与其让文化人往歪门邪道上走，不如跟着自己实现人生价值。
当然。
真要有人一心想去深山里潜心修道，或者当苦行僧行善事，那他也不会拦着。
在这种事儿上，他和老朱的看法很一致。
别看老朱又是给道人封官，又是让僧人入宫讲经，好似重视得不得了。
但其实，老朱的目的还是为了稳固大明的江山。
不可否认。
儒释道在民间的话语权是很大的。
有这三家支持，老朱的正统性会得到更强力地巩固。
只是如果把老朱对道佛的利益交换，当成道佛信徒可以无法无天的依据，那就太小瞧老朱这个能从无尽尸骨中爬起来的草根皇帝了。
事实上。
老朱对于道佛的管控是很严格的。
因为，他真的当过和尚。
还是那种充当干活苦力的僧童。
他太知道这里面的道道了，知道佛门这种不事生产的玩意太多了是真不好。
要不然。
怎么会有‘三武一宗灭佛’等四次大规模灭佛的事件呢。
就是这东西多了，真的会威胁到江山社稷。
这也是老朱在玄妙观和天界寺汇聚天下高僧大德，修道真人的原因。
先把这些有话语权的道佛头头们给控制住。
然后，就是清查度牒。
僧有僧牒，道有道牒。
什么？
你没有度牒，赶称呼自己是道人，僧人？
那正好让县老爷看看，你这金刚不坏，道家神通到底灵不灵。
左右，大刑伺候！
这个呢，就叫恩威并施的威。
至于恩呢，当然也简单。
皇帝都给你发度牒了，你不得感激涕零，多说些皇帝的好话？
什么？
你要一边领着道牒，一边偷偷说皇帝坏话？
那你最好祈祷，听你说坏话的人心善，不够黑。
不然，嘿嘿。
告发可是有奖励的。
在大明的各行省，直隶州，府，县，都有专门管这个的。
你想愚弄百姓搞事情，想得美。
老朱就是红巾军出身，他岂会不防着这一手？
不对。
说错了。
这个不能单纯说是恩，应该叫恩威并施。
至于能让人趋之若鹜的‘恩’嘛，还是有的。
就是有度牒的僧道是可以当官的。
以僧制僧，以道制道。
玄妙观和天界寺的正职负责人官阶是正六品，正经的官方名称叫‘善世院‘左右善世，‘玄教院’左右正。
只是机构后来改名叫僧录司，道录司，官名没变。
要知道，在士农工商的封建时代，做官的诱惑可是太香了。
一个县太爷都抢破头，更别提正六品了。
而且真混得好了，还能往上升。
比如，礼部。
如果有其他的才能也可以去别的衙门，反正确实给你机会。
所以，当老朱停止科举考试而采用举荐制的时候，就有人走道僧的门路。
有一个人就是典型。
妖僧姚广孝，法号道衍。
他的师父是道人，最开始跟师父学阴阳术数。
但他聪明啊，书读杂了的结果就是，儒道释三家精通。
洪武八年入应天府去礼部考试，考的是儒家典籍，不过应该是没考好。
过了，又没全过。
给了僧衣，没给僧官。
但过了几年，还是通过这个路子和天界寺的主管宗泐联系上了，再后面的发展知道的人就多了。
成祖朱棣的得力助手，太子少师。
且不提这例子。
从老朱处理这些事的做法，就可以看出老朱的政治手段多么高明。
拉拢，打压，挑拨，平衡，扶持等等。
就是苦了僧道，成了老朱指哪打哪的工具，为老朱的正统性背书。
当然了。
你以为这就严了？
这才哪到哪儿？
修道的嘛，喜欢往山窝子里面钻。
到底行不行呢？
行是行的，但老朱给加了一个限制，两三个可以，多了不成。
万一你没清修，拉出来一支太平道黄巾军怎么办？
道士说完了，还有和尚。
老朱当和尚的时候属于和尚中的被压迫者，就是负责干活的那种。
他发达了之后，就见不得那些假僧人。
所以，老朱决定帮一把。
佛门不是有戒律嘛。
和尚敢娶妻或者玩女人的，打死勿论。
也就是说，法司不论打人者的罪责，犯戒的僧人白死。
主打的就是一个，佛门不好管的，老朱来管。
老朱作为曾经的佛门弟子，就是见不得有人玷污了佛堂清净。