“古时君子有六艺。”
李云龙想了想，说道：
“即，礼、乐、射、御、书、数。”
“在我看来，需在六艺之外，另加农业、水利、工业、军事等科。”
“首先是农业。”
“农业为百业之本，立国之基。”
“至于水利。”
“水利不但能使百姓免于洪涝之苦，亦可解决农田灌溉之难。”
“而工业是什么？”
“凡百工制造之业，皆可称之为工业。”
“百姓日用，兵甲装备，农田水利设施，无一不需要百工为之。”
“最后是军事。”
“我大庆立国以来，北有北魏，西有西胡、左帐、右帐，南有南诏。”
“可谓是边患四起。”
“如此之下，学子不可不知兵事。”
“庆国的文官，可以不懂如何上阵搏杀，却要通晓军略，懂得钱粮调运，懂得练兵选将。”
“若不然，如何在后方大放厥词，如何在前线监军？”
赖名成越听，眼睛越亮。
在他眼里，这位印象里一无是处的信王殿下。
简直就是自己的嘴替！
然后其他人却是越听越不对劲。
好像信王殿下所说，与赖名成的主张，如出一辙。
可是他们又不敢当众反驳。
毕竟这可是皇子。
不少人心中焦急，却又无可奈何。
好在这时赖名成开口了，问道：
“殿下，以你之见，若书院学子不听，老夫又该如何是好？”
李云龙心中一喜，说道：
“若书院学子觉得子美先生的学问不适合他们，先生大可去学院外讲学。”
“无论是在那闹市也好，码头也罢。”
“学子可以来听，百姓也可来听，官员亦可来听。”
“如此，先生的治学主张，皆不是让更多的人听到？”
众人不由一愣。
信王殿下这算是什么建议？
赖名成也是疑惑道：
“此法听起来可行。”
“只是，那些贩夫走卒，寻常百姓，农人纤夫，字都未必识得。”
“又如何能听懂我之所讲？”
对啊！
那些愚夫愚妇，字都不识，怎么能听懂？
李云龙却反问道：
“刚才先生不是说过，只要心怀诚与仁，便是无知小民也是大学问家吗？”
“在我看来，先生只需要在面对不同的听众时，调整一下讲学方式即可。”
“面对那些不识字的百姓，要把道理讲的浅白些。”
“多用一些日常事物、民间俗语举证比喻，百姓虽不识字，但想必不是愚蠢的，未必就不能懂得先生所讲的道理。”
叶轻眉在旁边不住的点头。
就是这个道理嘛。
你们这些老师，当学生听不懂时，不是应该先反思一下。
自己的教学方式有没有问题？
而不是直接否定学生的智商。
现场不少学生，以及讲师，包括范建，对李云龙的话，不屑一顾。
虽然说如今的大庆，讲学之风很是盛行。
学术著作方面，也越来越倾向于口语化。
但还真没有跑到大街上讲学的。
至于学子能不能学会，讲师更不可能反思是自己的问题。
赖名成也拿不准，却也点头道：
“殿下所言颇有道理，或可一试。”
李云龙点点头，随后猛地转变身份，问道：
“先生此前所言，只要诚与仁，人人皆可为圣。”
“即么，百姓的道又在哪里呢？”
现场众人一脸茫然。
范建皱起眉头。
脑海中想到的，是这段时间以来，李云龙和叶轻眉二人的所作所为。
忽然觉得，似乎有些东西在里面。
赖名成也被问住了。
他之前说人人可以成圣，便如叶轻眉的人人如龙一样。
只是一个理论猜想。
而且主要的，还是面对士子阶层。
至于平民百姓？
赖名成愣住了。
平民百姓也是人啊。
人道即仁道，百姓的道又在哪里呢？
百姓的仁该如何体现呢？
赖名成不由发现一个新的治学思路，思索道：
“殿下此问，我等当深思之。”
忽然间。
赖名成就有了一个念头。
他要搞清楚，百姓的道在何处？
李云龙这时说道：
“先生，本王此前有一个念头。”
“叫做，百姓日用即为道。”
“本王才疏学浅，不知这灵光一闪的念头，是否正确？”
百姓日用即为道？
赖名成只觉得这七个字，如洪钟大吕一般。
听的瞠目结舌。
愣在当场良久。
赖名成越想，越觉得有道理，反复自语道：
“百姓日用即为道，百姓日用即为道……”
李云龙笑而不语。
静静的等着赖名成感悟。
若他能感悟出来。
或许可以招揽，为信王府所用。
赖名成来回踱步。
仿佛这短短的七个字，为他打开一道学术的新大门。
而李云龙也并非胡乱说出这个观点。
他是发现了赖名成的学术思想，介于理学和心学的中间状态。
而且还有一点事功思想在内。
完全可以吸收某心学学派“百姓日用即为道”的学术主张。
当然。
李云龙不会让赖名成进入心学的唯心里。
而是引导他，把重点放到“百姓日用”，而非百姓日用的“道”上。
赖名成越想越兴奋。
在他脑海中，这七个字是符合圣人经义的。
更有可能，是对圣学大道的一次拓展！
他觉得，从“百姓日用即为道”出发，完全可以创建一个新的学派！
想到这里。
赖名成不顾所有人的目光，快步跑到李云龙面前。
然后一拱到底，激动地说道：
“殿下大才啊！”
“殿下所言，可谓微言大义，振聋发聩，请受我一拜！”