随后几天，阿果开始整理这次南行的收获，除了在蛊毒教炼制的一些丹药，阿果将自己收集的道教典籍拣选了一番，除了自己感兴趣的，其余的都先放在一边！阿果首先挑选了一步讲究修生养性的道教典籍——《清静经》，《清静经》全称《太上老君说常清静经》，它篇幅较小，仅有四百余字，但是却包含了道教的精髓，是道士们日常诵读的道教经典。在开篇就写道：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。”它阐述了道教最高信仰“道”的含义与特点，“道”无形无相，却代表着宇宙万物的本原。这本著作与老子的《道德经》有异曲同工之妙，而且字数少，自然被阿果拿来先充充门面！
其次，阿果还挑选了两本关于丹道修行的书籍——《周易参同契》及《钟吕传道集》。丹道修行是道教主要的一种修行方式，在道教发展初期以炼制外丹为主，即用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，做成食之能长生不死的金丹。后来丹鼎派的出现，开始以身体为丹炉，修炼体内的精气神而形成的内丹修行。《周易参同契》由东汉魏伯阳所著，全书以“黄老”参同“大易”来指导炼外丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法。被认为是炼丹史上最早的一部理论著作，历代炼丹家对此书均很重视，被称为“万古丹经王”。而《钟吕传道集》中的“钟”指的是全真祖师钟离权，“吕”指的是祖师吕洞宾，书中以两位祖师一问一答的方式，将内丹修行的原理和要义一一描述，将“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”这种内丹修行的核心思想作出阐述，这种修行方式也是阿果最感兴趣的地方。
虽然阿果在刚开始的时候，只是想了解一下道家典籍到底有什么神秘的地方，但是在看完这三本书后，阿果承认自己还是小看了古人的智慧！里面的一些观点让阿果有时候都禁不住击节赞叹！于是阿果又开始重新整理这些道家典籍，刚开始的时候，只是看自己感兴趣的东西，慢慢阿果开始触类旁通，有些书也是犹如草蛇灰线般勾连甚广！阿果一本接一本地读了下去，直直过了一个多月，阿果才意识到自己竟然已经将自己收进空间戒指中的道家典籍读了一半之多！这是阿果万万没有想到的！古人说开卷有益，果然诚不欺我！阿果有时候，还会给自己的女人推荐几本，但是除了李道莲好像别人对阿果推荐的那些书都不是很感冒！不过大家对道家修炼的书倒是有不少兴趣，这也难怪，毕竟末世中，人们最在意的就是能够提高生存的东西！阿果不好强求，于是自己再次扎进故纸堆！又过了整整2个月，阿果才终于将这些典籍匆匆通读一遍，这也就是阿果，如果是平常人，估计这一辈子能够读完也不错了！不过最后越读越慢，阿果不知道这是不是佛教中说的知见障！但是有些东西好像越读越乱。所有的先贤哲人所写几乎都是微言大义，言简意赅。读完之后还觉得意犹未尽余音绕梁的感觉，而且这些书中还有好多发人深省需要思考的地方。而越往后读，阿果越发现除了字数篇幅不断加长变多，书中出现的专业术语也像不要钱的一般越积越多，而且每个人好像都变成了手拿手术刀在显微镜下解刨一只大象的外科医生一般。这种书实在像古时候那些婆娘的裹脚布一样又长又臭！阿果实在是难以拜读！如果不是阿果现在涵养还可以，他都恨不得将这些作者写的东西都付之一炬！
不过等阿果放松下来之后，他又重新梳理了一下自己研读的那些经典！他将那些自己不喜欢的不感兴趣的统统剔除！阿果相信所有的大道真言不可能那样繁琐，既然贵为道德真君的老子都没有那么多感慨，那么剩下的这些徒子徒孙更不应该大放厥词！就像一个专家，如果不能用普通人都能理解的话来解释自己的理论，那只能说明这个专家徒有其表！如果一个专家连自己的理论都需要用自己创造的专有名词才能解释自己的所得，那只能说明他距离大道还很远！经过思考，阿果将炼丹以及修炼的书籍都拣选出来，以备再行阅读！并且随着阿果深入阅读，他还整理了一下道家修炼的方法！道家功法从北五祖、南五祖，至七真师祖，已有一套完整的性命双修功法，既是金液还丹，也是九转还丹法。其功理功法是以阴阳的造化，用清、浊、动、静、降本流末，而生万物的原理，以顺逆颠倒之法。顺去生人，逆来生仙。生仙也有十月怀胎，三年乳哺，九年调婴。丹经有云：“炼己无限，修仙有程。”炼己者即是从筑基到炼己，期限不定，而因人而异。修仙有程者，即是十二年，称为一纪飞升。修仙节次有九：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三节炼精化气，可为人仙。中三节炼气化神，可为地仙。后三节炼神还虚，可为天仙。如筑基未能复成强健之体时，不能得药。不明三候，无结丹友，未以特定周天运数时，岂能结丹。炼己未熟，不能还丹。温养功行未满，不能脱胎，脱胎后须经七七四十九，三年乳哺，九年调婴。修丹每节功成，各有印证。结丹有成时：是人仙，是罗汉，金刚不坏体。无漏尽通，出现六候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。还丹温养成圣胎时：已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无六脉，发白重黑，齿落重生。脱胎得玄珠后：是天仙，身外有身，天人合一，具有六神全通的特异功能。有志斯道者，应明白这一修炼过程与效验，但也应具备有四大条件：法、财、侣、地，才能有力地完成此项金丹大道诸功果。