两个小时的飞机，很快就到了降落的时间，走出机场，我远远的就看到王建贵蹲在路边等我。握走到他跟前，拍了一下他的肩头，他才从恍惚中清醒过来，搓着双手站起身，显得有些局促不安的说：“小先生下飞机了。”
我点了点头，生冷的说：“钱带来了吗？”
“带来了，带来了！”王建贵讪笑着从口袋里掏出一沓钱递给我说：“一千块钱，你点一下够不够！”
我接过钱，大致的看了一下，就塞进口袋里说：“要我帮你们可以，不过最后能不能治好她，我可不敢给你打包票。”
王建贵显然没有料到我会这样说，苦着脸站在那里愣了一下才又结结巴巴的说：“这这，这我……我……”
我看到他的样子有些于心不忍，就又说：“我尽力而为就是，至于能不能治好她，还是听天由命吧。”
“求小先生发发善心，一定要救救我老婆，如果她出了什么意外，我们的孩子还小，以后的日子可该怎么过呀！”王建贵听我这样说，一把攥住我的手带着哭腔哀求道。
“还是先去你家看看什么情况再说吧！”我挣脱了他的手，摆手拦了一辆出租车说。
又是两个小时的路程，我和王建贵坐在车上一句话也没说，到了县城，王建贵付了车钱，剩下的就只能步行了，好在离他家已经不远，有半个小时也就到了。
踏进他家的院门，听到有人在嘤嘤的哭泣，嘴里还嘟囔着我不想死，我不想死！听声音正是王建贵的老婆陈翠梅。
看到我进门，陈翠梅停住了哭声，跪下去一把抱住了我的双腿哀求着：“我不想死，我不想死，求求你一定要救救我！一定要救救我！”再也没有了她刚见我时那种尖酸刻薄，趾高气扬的样子。
我暗暗摇了摇头说：“你不要这样，先站起来，把情况给我说说，我才能想办法救你不是吗！”
陈翠梅站起身，同我一起来到客厅里，坐下之后，她就给我讲述了她的情况，大体上和王建贵在电话里同我讲的一样，唯一不同的是当事人讲述和第三者讲述在带入感上有不小的区别。
她讲述完之后我要了她的生辰八字，仔仔细细的给她推算了一遍，这一点我不敢大意，万一是她命该绝于此，我再横插一缸子那对我可是没有一点好处。
推算过之后，我稍稍放下了心，从命理上说，她虽然是短命之人，不过今年还没有什么大问题，这道坎还可以过去。只要今年没有什么问题，我就不算是多管闲事，而是在帮人渡劫，是做善事。
我将推算的大致情况给他们夫妻讲了，当然我不可能完全说实话，因为完全说实话那叫泄露天机，是会遭天谴的，在这个世上又有谁不惧怕天谴呢！
听了我的述说，王建贵连忙问我：“既然这一劫有解，那我们具体该怎么做呢？”
我看了他一眼，沉思了一会儿说：“解铃还须系铃人，要想使她以后不再被噩梦缠绕，那就必须要找到引起她做噩梦的原因。”
“这个原因该怎么找？”王建贵夫妇几乎异口同声的问我。
“正如那位神婆（出马仙在民间的俗称）所说，冤有头债有主，你想一想你以前做过的事情，有多少是对的，又有多少是不对的，对于那些不对的，你该怎样处理！”我对陈翠梅说。
四师伯曾经对我说过，对于劝人改错这件事，你不能动不动就用大道理劝，那样收到的效果是会很小的，只有在他做错事之后受到了一定的惩罚，再引导他去认识错误，这样的话效果就会不一样了。
这个道理我现在用在陈翠梅身上，相信结果一定会令我满意。
果然，陈翠梅在听了我的话之后，抱着头坐在沙发上沉思了起来，而王建贵则掏出烟一口一口的沉闷抽着。
时间大概过了十几分钟，陈翠梅噗通一声跪在了我的面前，抽泣着说：“我以前错了，我以前真是大错特错，请小先生一定要原谅我的过错……”
无端受人跪拜是会折寿的，我连忙扶起她说：“你知道自己错了就行了，不需要去恳求别人的原谅，只要以后把自己做错的改正过来就可以了。”
“那我以后该怎么做呢？”陈翠梅问。
我笑了笑没有回答她，而是起身打开我的背包，从中取出一些朱砂，找了个杯子盛着，又接了些清水将朱砂调匀，拿出两张空白符纸，开始在桌子上画符。
根据陈翠梅的情况，我要画一张安神符，画一张镇宅符。
两张符画完，我又取出三支土黄香，点燃后在她家大门前拜了拜门神，同时口中暗诵请神咒：“香气沉沉应乾坤，燃起清香透天门；金鸟奔走如云箭，玉兔光辉似车轮；南辰北斗满天照，五色彩云闹纷纷；紫微宫中开圣殿，桃花玉女请神仙；千里路途香伸请……”
在这里给大家说一下关于门神的传说，在我国的神话体系中，门神占据着很重要的一环，门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，《典术》云：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温(或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军)岳(岳飞)二元帅。道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。
自建国以后，人们的思想发生转变，有些地方，便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。
如今，门画儿的张贴内容，更为广泛。如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等。
过春节，在民户大门，还有不少张贴神荼、郁垒，秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的，但与古时相比，其意义截然不同了，古贴门像，为敬神、拜佛、求福祈祷平安。今贴门像，表达的是对平安、幸福的向往与追求！
而此书中的门神，是以秦琼和尉迟恭两位在民间流传最广的将军为主。