椰子树，蓝天，白云，一名歌女正轻轻吟唱着粤语小调。
树间，两张很宽大的吊床，晃来晃去。
步兵统领王宝光着膀子，露出一丛丛护胸毛，盯着树冠发呆。
“邓军师，我怎么觉得少王爷有点不一样了？”
邓鹤也在晃着，胸前放着一叠文书，“怎么不一样了？”
“少王爷以前就喜欢和我们喝酒看戏，要么就练武，现在却老是窝在书房里，最近还捣鼓什么祈福寺，少王爷似乎考虑的东西多了很多，不像以前那样，那样。”
王宝抓耳挠腮，找不出形容词。
邓鹤嘿嘿一笑，“这说明少王爷在成长，这是好事情，不动脑子的打打杀杀，再多的部队也会消耗掉，王宝，我倒觉得这方面你要向少王爷学学。”
“怎么学？学什么？”王宝嘟囔着。
“多向人请教吧，听说少王爷准备成立军校，你可以去大将军府问问，你伤势也养的差不多了，该动动了。”邓鹤抱着文书从吊床上坐了起来。
“军校？”王宝不晃了，瞪大眼睛，也一骨碌身子坐了起来。
“是啊，少王爷说，他想全面提高士兵的素质，尤其准备训练基层军官。”邓鹤朝王宝一拱手，“谢王将军给我调拨士兵了。”
邓鹤最近在临高的各种建设，人手急缺。
说罢邓鹤摆摆手走了。
少王爷要搞军校？王宝呆在那里半天。
他可是闲不住的人。
王宝到大将军府的时候，府上的人很抱歉的告诉他，“王将军，少王爷去海口码头了，给陈上川将军送行去了。”
“陈上川将军出发了？”王宝又叫了起来。
“是，一大早就去了。”
王宝转身上马，带着几个手下亲兵直奔码头。
闲，王宝闲得慌。
吴世琮一早就来码头送行了。
陈上川此次出发，带去的是三艘带武装的大福船，每艘能带150吨货物，货物绝大部分是瓷器。
岸边有人摆好香案，上面供奉着妈祖娘娘。
吴世琮和陈上川、陈安平一起焚香祷告，祈求一路平安。
陈安平是陈上川的族侄，瘦高个，也是个经营高手，历史上长期活跃于南海。
礼毕之后，吴世琮送陈上川、陈安平上船。
“陈将军此去辛苦了，祝陈将军早日凯旋归来。”
陈上川衣带飘飘，“少王爷，南海贸易敬请放心，无非是赚多赚少而已。”
“我相信陈将军一定能把此事办好，海南的建设，还有赖陈将军指点，希望陈将军早日归来。”
“少王爷多虑了，我兄长陈延川、贵军邓鹤都是经营能手，现在种植园、瓷窑、冶铁工场进展都颇为顺利，无需担心。”
“有陈先生这番话，我放心多了。”
吴世琮也不废话，送陈上川等上船。
船上，水手们嘿哟嘿哟收起跳板，用竹竿把船撑离岸边。
十几个水手转动绞盘车，喊着齐整的口号，将沉重的硬帆一点点升起。
高大的船帆遮天蔽日，船只踏着巨浪慢慢的跑了起来，双方挥手告别。
船只加速走远，吴世琮看着众人远去，这才离去。
海口卫，四处飘扬着吴字大旗，百姓们也剪掉了辫子，出海的渔船一波又一波，湿润的空气中满是海鲜的味道。
岸边的修船工场里面，几十个工人正围着船只忙碌着。
红红绿绿的风俗店门口，几个醉意未消的男人歪七歪八靠在墙角，嘴里说着胡话。
吴世琮骑着马，沿着海边大道一路小跑，他没有回琼州大将军府，而是去了海口卫一座正在改建的庙宇。
这本是一座岳庙，清军占领海口卫后，把这里变成了一座兵营。
吴世琮则把这里又重新恢复成了庙宇。
不过不是岳庙，而是一座新式的庙宇。
按照吴世琮的说法，这叫做祈福寺。
海口当地人韩有献，带着一帮人在这里打下手，现场颇为繁忙，喧闹不已。
祖泽清的儿子祖良梗，在忙完龟船以后没有留在造船厂。
他似乎天生晕船厉害，龟船下水调试那一段时间，他吃了不少苦头。
因此在杨彦迪等人搞清楚龟船概念后，祖良梗立马离开了造船厂，手巧、闲的蛋疼的他又来到祈福寺。
“少王爷！”看到吴世琮过来，这些人赶忙过来施礼。
吴世琮跳下马，朝祖良梗微微点头，“舅舅，改的怎么样了？”
“少王爷，改的差不多了。”祖良梗依然笑容可掬，只是变瘦变黑了不少。
吴世琮和众人走了进去，有工匠在一旁挑泥担土，看到吴世琮纷纷弯腰鞠躬，吴世琮摆摆手让他们继续干活。
正殿原来是供奉岳王爷的，现在变成了供奉昊天上帝。
这是祈福寺的主神，代表着开天辟地、无所不知、无所不能。
神像前有讲经台，届时庙宇主持，可以在讲经台上，宣扬各种教义，以教化百姓，做好思想工作。
巨大的主神神像两侧，则是各路神仙、圣贤。
左侧有女娲、妈祖、药神、文曲星、财神、送子娘娘、福禄寿三星、太乙救苦真尊、观世音菩萨、龙王爷、土地爷等等。
这些世俗化的神仙，能满足社会各阶层的精神需求。
右侧是华夏先贤，关羽、岳飞、老子、孔子、孟子、朱元璋、诸葛亮、鲁班、朱熹等等，都分别代表着中国的传统美德。
整个大殿经过改建后，显得很深，一盏盏灯烛，将大殿内点缀的非常神圣。
在神像前面，有好几排蒲团，可以同时供上百人祷告。
这就比较有利于灌输宗教思想了。
而旧式的庙宇，神像前就三四个蒲团，比较随性。
整个格局，和后世yue南高台教寺庙有点类似。
祖良梗和韩有献把吴世琮引导到一个组合神像前。
“少王爷，这是你特意吩咐的。”
右边先贤群像中，有一个组合神像比较显眼，端坐的是崇祯皇帝，身后站立的是吴世琮爷爷吴三桂。
这是吴世琮夹带的私货了。
神像说不上多逼真，但倒也威风凛凛，在吴三桂塑像旁边，有块木牌，写着大明忠臣吴三桂镇守宁远，保护帝国的事迹。
吴世琮为了确立吴家的统治地位，不得不玩点手段，通过抬高吴三桂的地位，借助崇祯皇帝神化吴三桂，显然是不错的办法。
“各位做的不错，有没有香？”
祖良梗连忙叫仆人拿来三支香。
吴世琮给香炉插上香，虔诚的跪在蒲团上，朝神像拜了拜。
不管怎么样，姿态得做出来。
后面众人也跟着跪了下来。
在神圣的庙宇里面，人们很容易丧失理智的思考力。
尤其古时候，人们畏惧鬼神，借助鬼神宗教来控制人心是最简单方便的。
吴世琮也想过用先进的理论来武装部队，可是实际沟通中发现不现实，士兵根本不能理解，就算理解了，也懒得跟随。
可是依靠鬼神宗教打造士兵却比较可行。
在那个时代，大航海的天主教士兵是非常狂热的，一些在华作战的葡萄牙人，战斗力就相当强。
吴世琮深知，在冷兵器时代，南方人的体型还是有点吃亏的，只有灌输狂热的宗教理念，才能激发战力，让南方士兵在冷兵器作战中也能无所畏惧。