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第十三章 香火信仰之分,信奉仪式(1 / 1)

“这股力量,是信仰之力?”

“果然,在基数足够大的情况下,还是比较容易诞生出来这种力量的。”

海洋之中。

陈景坐在鲸将军的身上,正在任由鲸将军带着自己遨游大海。

他自己闭上了眼睛,能够隐约感知到,仿佛有人在虔诚的念着自己的名字。

一股股莫名力量,也从虚空传来。

陈景能够感觉到,这股力量是自己可以利用起来的。

但同时,这力量驳杂,和香火之力不同。

香火之力,信仰之力,这是两种截然不同的力量。

这一点,在《三元水帝解厄延生感应妙经》之中,就有着描述。

信仰之力,浮于表面,浅显驳杂,甚至会对神灵造成一定的影响。

在《三元水帝解厄延生感应妙经》中,甚至将信仰之力,定义为‘外道’。

而香火之力,才被称之为神道本源。

因为信仰之力,空口白说,留于心中便能诞生。

香火之力,却还需要染香敬之,配合虔诚信仰,才能诞生。

两相比较,自然是香火之力更胜一筹,不过也更难以获取一些。

也就是这样,香火之力对于神灵的帮助更大。

香火,可生神力,可淬炼神魂,是一种奇妙无比的力量,同时,也算是这天地间的‘异火’之一,玄妙异常。

《三元水帝解厄延生感应妙经》中,神道修行,便是借此力量,其中也有种种对于香火之力的应用手段。

“这信仰之力,虽然驳杂,但也是一种力量。”

“尤其是,在这般末法之地下,更是难得可用的力量。”

陈景感受着自己如今获取的信仰之力,如此想到。

这还是陈景刚刚‘显圣’后不久的时间,就有信仰之力产生,由此可见信仰之力的获取多么容易。

但容易,也驳杂浅显,因为信仰之力也分为浅信仰和重信仰一分,甚至还有狂热信仰。

因着,信徒也被分为浅信徒、信徒、狂信徒、圣徒等层次。

浅信仰,自然是最为容易获取,也最驳杂的,这种信仰,往往还带索求,还带期盼,因此会影响到神灵。

越是往上的信仰,就越是精纯,也对神灵益处更大。

“虽然《三元水帝解厄延生感应妙经》中,将信仰之力贬为‘外道’,但是香火之力在仙道眼里,何尝又不上外道。”

“在这末法绝灵的现代,可堪用的,就只有信仰之力以及香火之力了。”

“所以,即便信仰之力比不上香火之力,但我也不能浪费才是。”

陈景有这样的觉悟,信仰之力也能使用。

只不过,他不能那么直接的使用,还要经过些处理。

否则的话,日后信仰发生变动,反而会生出些弊端。

“所以,要想将信仰之力应用起来,就剩下一种方式了。”

陈景的想法,缓缓明朗了起来。

“一魂二分,二位一体!”

念头一动,《三元水帝解厄延生感应妙经》再次浮现出来。

在这经文之中,其中有一道法门,说的便是‘神魂二分’。

神魂,是至关重要的东西。

在仙道中,更是不可损坏的,乃是修行根本。

但对于神道而言,却没有那么的夸张。

因为香火之力,补足的便是神魂。

神道修行,最为重要的,还是香火。

只要香火足够,一切神通都能催生,即便是残缺的神魂,都能够修补。

因此,神魂分裂的方法,在神道中算不上一种会自损的法门。

相反,这是一种壮大的法门。

有人说,佛门佛陀菩萨,可化身千万,万千化身也如本体。

这种说法,就来源于他们的修行。

佛门,也借助香火信仰修行,因此可以修这种化身法门,每个化身,都仿若本体,便是其中有一缕神魂,配上香火信仰之力。

“分出一点神魂念头,专门来承载信仰之力,日后可成一道信仰分身,而且不会有碍本体。”

“同时,这一具分身,伴着吸收的信仰越多,也会越加强大,日后还能成为助力。”

盘坐在鲸将军的身上,陈景下了决定,准备修一下这‘神魂双分’的法门,来斩出一道分身,专门吸收信仰之力。

只不过,这法门不能立刻去修。

因为神魂一旦分割,陈景会威能受损,自身主神魂也会有些损伤。

若是没有足够的香火之力补上,那可不是一件好事。

“当务之急,还是先弄到足够的香火之力才行!”

陈景定下计来。

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“玄星水神是我们东土的,他说的是东土话!”

“为什么玄星水神不是我大米国的?”

“神都分地区,这是一种种猪骑士!”

“东土有神了,那我们西方会有吗?”

网络上,热热闹闹。

人们在震惊于陈景的现世之后,却也热闹的争论其其他的。

其中一个,便是归属。

因着陈景说的是东土话,所以东土这边网络上,普遍认为这是东土的神。

西方那边,很多人在网络上很不满,还有些种猪斗士表示,神应该是全球的。

但无论如何,‘玄星水神’起源东土,倒是成为了默认的事实。

西方虽然有人不满,但也很多人豁达。

甚至,西方的网络上,不知怎么升起了一个热门的话题:“信奉东土的神,需要什么仪式吗?”

众所周知,各种信仰,往往都有程序不同。

西方,还有教堂,有弥撒,有祷告等。

但大多数西方人,却不懂该如何信奉东土的神。

于是,有一个说法,很快在西方流传开来。

“信奉东土神,需立神像,奉香火!”

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