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第三十八章 第四十七日(1 / 1)

道修旨在求长生和自在,

分修仙道和人道,

佛修旨在渡己渡众生,

分修小乘佛与大乘佛,

虽然叫法不一致,

但目的基本大致差不多。

所谓佛镀金身,道塑泥身也仅仅只是世人由自我主观意识决定的必然结果,

华夏本土的修士们历经千辛万苦修至大乘,

并在人间留下的智慧瑰宝作为同族通天之用,

但他们没想到的是,

自己的同族竟是如此的脑洞清奇,

不好好修仙道或者人道,

反而给他们封了一堆称号,

让他们管这管那,

生活不美满,或是所有求,

就去拜拜他们,寄希望于他们封的神可以满足他们的欲望。

若是出现了管辖空白也不怕,

那便再造出一个神来,

简直可恨可悲!

但修士们真正遇到一些值得帮助的人求助,

他们也不会吝啬,出手相助。

因而依道家传统,道士们会在乱世之时会纷纷下山,

试图将偏离人道的世俗拨回正轨,

这也是一种对同族的怜悯和修行。

这也让一些心有欲念的人曲解为神仙是真的存在,

蛊惑着同族们做事情为他们提供更好的享受和资源供应,

一旦有人反驳,便会拿出这些修士救人的例子来镇压。

世人口口相传,强言固话,并信以为真,

而当欲念横流的时代来临,值得帮助的人也越来越少,

修士们出手的频率也越来越少,

但世人不怕,创造出了一个所谓的末法时代来搪塞自己,

还有什么绝天地通,以后就要靠自己了云云,

真是好笑,那些通天之典就在自己手里好好的放着,

但世人就是看不见,而且将其视为臆想之说,

这也就导致了道家学说的没落,

直到近几年才有一些聪慧的新生代将其翻出重新开始审视前辈们的智慧,

道家才缓缓开始恢复了生机。

而佛祖指的是开创佛教的印度王子悉达多,

他和修士们的初衷一样,

先是为了让自己解脱红尘苦楚,

修着修着便想着让自己的同族也解脱出来,

于是以自己的理解编篡出了经文。

但总有些歪嘴和尚念错经,

悉达多所称佛的本意指的是人的本我觉性,

可以堪破人世间的虚妄表象的人就可以被称作佛,

净土指的也不是什么具体的地方,

而是让自己灵魂到达安宁的一种状态。

大多数人都修错了道,

以为仿照佛的做法就能成佛,

因而死心眼一样的去模仿。

殊不知佛的就是人的觉性,

世人以行制性,虽无法涅槃成佛,但在身亡之后更容易放下欲念,修成鬼仙之身。

世人若以性制行,悟出本我,修持正法可堪破红尘涅槃成佛。

而世俗的大多数沙弥们大多似懂非懂,

因而修了个不三不四,

更有甚者挂羊头卖狗肉,故意歪曲编造佛经,

以佛之说巧取人心以获得更大的享受和资源供给,

这也就导致了现在假道士和假和尚这么多的缘故,

只是做做样子就能获得大量的利益,

这在他们看来比踏踏实实做事情强得多了。

这甚至衍生出了佛道之争,

本来只是想驱逐对方的那些瞎念经的和尚道士,

慢慢的在有心人的挑拨下,

竟是变成了争夺在世俗的影响力和利益的闹剧。

参与人数之多,让两方的有修行之人也无力回天,

悠悠众口,有应必求,

假佛假道正是抓住了世人求道拜佛求心安求欲望的心理,

逐渐变成了世俗的主角,

实在是丑陋无比的行为。

用网络上一句话说:世人不是在拜佛求道,仅仅是在向他们的欲望和执念臣服。

红尘之中你算计我我算计你,

纠缠苦楚何时了。

讲道此处,我心里已是一片怅然,

指着面前的假和尚假道士和众人:“你们什么时候才能清醒过来?”

众人皆是呆若木鸡,

我恍然觉得,

这个佛堂也只是大家一起参与的戏台子罢了,

那个金身佛像也变得可笑起来...

人道之责我已尽到,

是否开化就看他们自己的悟性了。

因此我直接闪身飞遁离开了佛堂,

身后的惊呼声也随着我的离开瞬间冲上了云霄。

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