【第三十六日，晴天，出山】
我在山洞中留了一封信，告知秦安我外出云游，
便和完成化形的小豹子离开了僻静的深山，
我用炁将自己的面容遮住，
这样外人看起来我变成了一个留着胡须的半百老人，
我又将道袍改小给小豹子罩在身上，
小豹子摇身一变，一个萌萌的小道士便出现在我的眼前。
小豹子好奇的问我：“师父，我们到底要去哪里啊？”
我想了想，好像是没什么目标：“跟着风走吧，顺其自然。”
小豹子歪着脑袋眨巴着眼睛：“哦...”
心念稍动，我和小豹子被炁抬了起来，
我们两个凌空飞驰在空中，
享受着无垠的天地，
莫名的自由感从心底涌起，
仿佛超脱了一切的限制。
我早已明白，
御剑飞行也只是小说中剑修的一种装逼方式，
用炁抬着自己和用炁抬着自己和剑有区别么？
招摇过市只会平白引得祸端，
因此我想修道士们即使是云游也是将自己隐藏起来，
芸芸众生一台戏，
做一个看客就好，
何必要喧宾夺主，
强行上台将他们挤下来呢？
除了给他们留下一丝震惊，
对于自己的修行丝毫没有帮助。
而且世人喜欢看别人对自己发出震惊的情绪或者是赞叹仅仅是源于一种认同感，
认同感则是源于群体为了生存而衍生出的一种情绪，
远古时期，众人为了生存必然要和野兽们搏斗争夺资源，
在这个过程中，伤亡是不可避免的，
趋吉避凶是生灵的本能，
但又该让谁去牺牲呢？
谁都不想死！
渐渐的，人们想出一个方法，
捧出一个人，夸奖他，赞扬他，
让他误以为这个种族都是依靠他才能生存下去，
相对的，在生活中他也会受到些许的优待，
可以享受更多的资源和特权，
这样，他就不得不为了这些东西去拼命，去战斗，
等到他死亡后，人们继续推出下一个人，
循环复始，这种行为变成了一种文化，
人们习惯性的对他们低半头，供给资源，供给特权，
换来的是整个群体的生存，
到了最后，无论出于什么目的，
只要为了群体做出牺牲和贡献的统称的人，
都有了一个共同的名字：英雄。
在时间的漫长演变中，
这种情绪演变成了认同感和自我英雄主义深深的刻画在了基因中，
当然，现代的人早已不知这种情绪从何而来，
看到舍己为人的事情也会发自内心的感激，
甚至有种莫名想要献身的冲动，
这就是认同感的威力，
即便你看清楚了它的本质，
有时候也压抑不住自己内心的冲动，
做出相同的事情。
因此现在的人们听到别人夸奖自己，
虽然知道对方只是在恭维自己，
但也禁不住的喜从心来。
夸奖和赞誉，有时候不是别人觉得你厉害，
而是为了让你奉献，或者从你的身上得到些什么，
否则大家都是两个肩膀一个脑袋，
为什么要对你卑躬屈膝？
修道士大多在一定的境界后都能堪破这些事情的表象，
虽有怜悯之心，但也会思量再三，护的自身周全之时才会出手，
因此凡俗之人想要看到修道士简直是难上加难，
若不是主动显现，
即便是在同一片天地间生活，
也只是恍然两个世界。
还是那句话，修道士大多是为了参悟真理亦或是求长生而修道，
甚至为了这些东西放弃了肉体上的享受和欲望，
若是世人还指望修道士能为了自己舍弃性命去保护自己，
那也把自己看的太高贵了些。
我突然有些理解神话传说中天神喜怒无常的形象刻画了，
面对凡人的灾难视而不见，
面对唾骂和指责也只是不屑一顾甚至出手惩戒，
但有时候也会在无伤大雅之时伸手帮助自己以往的同族，
极端的冷漠理智和关怀人心的举动，
正是天人合一的表象。
古人们或许没少见过修道有成的修士，
因此才有了一边祈求上苍怜悯一边拼了命的靠自己活下去的怪异场景，
他们的目的很简单，
卖个惨，万一有哪个神通广大的仙人下来帮帮自己呢？
努力干，万一没仙人下来岂不是嗝屁了？
所以两头都要抓，鸡蛋总不能放在一个篮子里。
而西方蛮子文化源流太过短暂，
还没那么多的底蕴参透太深的道理，
修道士大概也是寥寥无几，
还有些别有用心的人蛊惑人心，
声称只要信神就能安然无忧，
时间久了，这也成为了他们独特的文化，
因此他们的文化属性决定了他们遇到灾难只会祈求神灵降世，
直到自身消亡为止。