瑶池天宫自成一体，但和玉帝的凌霄宝殿相比却差了很多。
天庭体系由三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣组成。
三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君道德天尊。
也就是老子、元始天尊、通天教主三位无上大能。
他们名义上隶属天庭，然而根本没有人理会玉帝，也就是挂个名而已。
四御：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。
他们四位是天界尊神中辅佐“玉皇大帝”的四方尊神，被称为“四御”，又称“四辅”。
然并卵。
这也是说说而已。
四御名义上辅佐玉帝，然而实际上都是称雄一方的王者，执掌无上权柄。
至于要不要听玉帝的吩咐，就全看心情了。
五老则是指西天佛老如来，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。
这五位每一个都是一方魁首，手下有着极大的势力。
他们也是名义上属于天庭体系。
但。
如来佛祖在西天称王，镇压亿万生灵，怎么可能对玉帝效死。
其他四老大多如此，也就是个名头罢了。
六司即“南斗六司”，南斗六星君。
南斗主生，北斗主死。
南斗六星君，即司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君，是掌管世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官，“顶头上司”是南极长生大帝。
七元由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的“北斗七星”，像极了古代舀酒的斗形。
七元解厄星君，居北斗七宫。
即是天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
八极指的是坎，离，克，震，巽，乾，坤，艮等八个方向，虚指从“八方”前来赴会的仙人。
九耀则是指：计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君等九位星君。
也就是金、木、水、火、土“五行”以及太阳、太阴、计都和罗睺。
这漫天星君大多分封于封神之战。
或截教阐教，或商周两国。
他们固然分封成神，受到玉帝的管辖，可对玉帝谈不上什么忠心。
尤其是三清尚在，阐教与截教天神更是自成一体。
至于太阳星君羲和女神，以及太阴星君嫦娥，则是属于瑶池体系。
十都是指十殿阎罗。
秦广王，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
楚江王，专司活大地狱，即寒冰地狱。
宋帝王，专司黑绳大地狱。
五官王，专司合大地狱，即血池地狱。
阎罗王，专司叫唤大地狱。
卞城王，专司大叫唤大地狱及枉死城。
泰山王，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
都市王，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
平等王，专司铁网阿鼻地狱。
转轮王，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
除了这些有名有号的神灵，还有遍布天下的土地、山神、河伯、以及四海龙王等诸神。
这些人不管听命于什么人，至少名义上都是受到玉帝管辖的天庭神灵。
瑶池天宫的体系相比天庭来说，无疑要弱上太多。
其核心神灵主要有九天玄女、湘夫人姐妹、太阳神羲和、月神嫦娥、青鸾、织女、麻姑等等。
不过九天玄女常年驻扎天外天。
湘夫人姐妹常年留守人间湘水，负责统辖瑶池天宫的人间体系。
太阳神羲和与月神嫦娥很少出现。
真正待在瑶池天宫的核心只有青鸾、织女、麻姑等少数心腹。
此时。
凤鸣殿内一片吵闹。
源头正是陈长生的自荐书。
自荐是瑶池天宫挖掘人才的重要方式。
王母深知人才的重要性。
为了保证瑶池天宫能够拥有足够的人才储备，除了平日瑶池天宫提拔的各类人才，还建立了独特的自荐体系。
对自身能力有自信的仙神可以向瑶池天宫自荐。
自从自荐体系建立以来，为瑶池挖掘出的人才不在少数。
其中就包括织女、麻姑等瑶池天宫的核心。
然而。
自瑶池天宫建立以来，还从未有过男性仙神向瑶池天宫自荐。
陈长生的自荐，打破了瑶池的历史。
让一个男性仙神进入瑶池天官体系，这是任何人都没有考虑过的事情。
而问题就在这里。
瑶池天宫的自荐体系是为了给瑶池寻找更多良才。
陈长生隶属于瑶池天宫守卫，也算是瑶池天宫的一员，符合自荐体系的基础要求。
所以，是否采纳陈长生的自荐，就成了众女仙争议的焦点。
除了这一点。
还有更重要的一点。
在陈长生的自荐书中历数瑶池天宫各种弊端，多达一百余条。
几乎瑶池天宫的所有部门都被点了一遍！
这可是气炸了瑶池的诸位女仙。
一个男仙来瑶池指点江山，这是什么意思？
看不起女仙吗！？
这种事情，绝对不能退让！