这些素材也不知道节目组怎么找到的。
显然为了批判诸葛明，这些人也是用心了。
主持人有点拉偏帮的意思。
“看了视频，大家是不是觉得这样的行为很另类？李专家，作为民俗研究专家，你怎么看？”
一个中年地中海的专家清了清嗓子。
“在过去，代扫墓也曾经出现过。不过都是因为亲人无暇之时的无奈之举。而且过去的代扫墓和诸葛明提倡的并不同。
过去只是因为人员上的变化。而诸葛明引导的却是形式上的真正变化。在清明节这样庄重的节日，显得很儿戏，很滑稽。
用这种另类的方式祭奠先人或者亲人朋友，显然更加的形式主义，让感情浮于表面。完全没有过去清明节那样庄严肃穆。”
诸葛明眯着眼睛看着他。
真就是要怼人的节奏吧。
“谢谢专家的点评，下面再看两则视频。”
第一则视频是诸葛明为李香山举办的人生告别仪式。
第二则视频是诸葛明为黄浩的师父举行的十八相送。
这都是经过本人或亲人允许的拍摄。
所以目前也已经在网络上流传开来。
视频播放完毕。
李艳朝着诸葛明问道：“人生告别仪式，十八相送一水黑，这些是你在丧葬行业上的突破啊？””
“当然，当前的丧葬服务矛盾，已经不是过去能不能葬的起的矛盾。而是匮乏的方式无法满足本人或者家属日益增长的精神需求。”
哇哦~
居然还用矛盾论？
在场的人十分惊奇。
诸葛明搞丧葬服务都开始做理论研究了？
“存在即合理，不管是我们公司的丧葬服务又或者清明节的代扫墓业务，为什么市面上有批评的声音，同样也有很多赞扬的声音。”
“从本质上看来，这是社会发展的产物。城市化日益增强的今天，高速的城市节奏，匮乏的精神寄托等等，都是促成这样的因素。”
诸葛明心里暗道：这才是开始呢。
我这只是稍微的给行一点小惊喜。
等到我入侵更多行业的时候，你们会发现新天地。
现场的人包括主持人和那位专家都愣愣出奇。
他们没想到诸葛明还能整出一套理论基础来。
主持人显然不愿被诸葛明带走节目的节奏，旋即换了个话题：
“过去你似乎和社会脱节了，宅在家里。接手千鹤丧葬服务公司的时候突然变了一个人似的。是什么促使你做出改变呢？”
主持人的话题，也引起了现场观众的注意。
抛开丧葬服务行业来说，诸葛明可谓优秀。
他们知道废宅，可不是诸葛明这样的废宅。
“放下成见吧，如同一些艺术很小众一般。丧葬行业也受到偏见，但它就是一种行业，具体到业务还应该掰开来看。
例如它的社会责任和当今时代的使命感。它在年轻人群体中的新潮需求。很多人对死后的安排和遗愿也不同。
我对专家的话不认可，儿戏滑稽是他那古董一般的评判标准，我更愿意称之为丧葬服务行业的2.0进化模式。”
丧葬行业的进化模式？
这概念听着多新奇啊！
底下的观众小声的议论起来，显然诸葛明一番话秀到大家了。
诸葛明这样一本正经的提出理论基础和发展方向，着实令人意外。
从某种程度上说，诸葛明绝对是做一行爱一行，理论和实践并重。
没有一丝的悔悟更没有示弱，这套路不对啊。
李专家感觉权威被挑衅了，立马法波诸葛明。
“你那所谓的发展模式，从丧葬行业乃至社会，给年轻人带去错误的价值观，都造成了很不好的影响。”
主持人也点点头，“诸葛明先生，据悉你本身是个问题青年，你的另类作为影响你就业吗？”
诸葛明眉头一挑，“影响就业？大概有些吧，但是也不能一概而论。”
李专家眼睛一亮，似乎抓住了痛脚一般，立马滔滔不绝的讲起来。
“什么不能一概而论？这就是问题所在，他所呈现的负面影响，你自己都深受其害，就业也曾一塌糊涂。”
“打断一下！你口中一塌糊涂的我，打工是不能打工的，也就开公司才能生活的样子，现在马马虎虎也就几个亿身家。”
开公司才能生活的样子？
马马虎虎几个亿的身家？
李专家：尼玛！我怎么就忘记这茬了。
这这是不是助攻对方一次装逼的机会？
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