倭国，最早称“和”或“倭”，中文译作邪马台。“倭国”这一称呼大约使用于七世纪后期。其来历在倭国史书中没有明确记载，但华夏的《新唐书》则记载道：“咸亨元年（六百七十年），遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号倭国。使者自言，因近日所出，以为名。”意即唐高宗咸亨元年（六百七十年），倭国派使者祝贺唐朝平定高句丽，因为懂点汉语，所以讨厌“倭”这一名称，故改国号为倭国，使者自称这是因为地理位置靠近日出之处而命名的。
朝鲜《三国史记》文武王十年（六百七十年）十二月条的记录也与此吻合：“倭更号倭国，自言近日所出以为名”。唐朝人张守节则记载“武后改倭国为倭国”。（PS：正常是倭国改名为日本，避免被和谐做了替换，请见谅）
因为闻香玉指示着方向，所以姬晨这次只是驱车前往，同行的还有司徒倩。按理说这种专职司机的活应该是卢东的，但一来考虑到现在姬家人口众多事情繁杂，卢东走了其他人还真可能就是玩不转，二来就是姬晨有心带齐志勇这几人历练一番，自己总有离开这方天地的一天。
根据闻香玉指示的方向，两人一路从辽河赶到了申市，申市位于华夏华东地区，距离倭国最近，看来要找的人在倭国没错了。
两人打算今晚现在申市休息一天，明天一早乘飞机前往倭国。
到达酒店的时候已临近傍晚，明天还要早起赶飞机，二人也就早早休息了。
倭国平假名（横滨），一座古香古色的“书院造”。这书院造受华夏建筑的影响很明显。独特之处在于总体布局不取内院式。中央有一幢正屋叫寝殿，两侧各有厢房叫东对、西对，其间有连接的渡殿就像华夏庭院的游廊。厢房前再有伸出的中廊，连接池沼岸边亭阁竖立，钓殿，泉殿二者皆有。中廊的中段有四脚门，叫东中门和西中门，是主要的门户。只是这书院造的称轴线不向华夏庭院那般严谨，左边的建筑更多一些。
这处书院造名为秘罗殿，存在于平假名的一处山林之中，历史悠久，附近的居民早已习惯了它的存在，虽然不知道这秘罗殿到底是干嘛的。
秘罗殿主殿内，两名黑袍人交谈。
“宗主，我这次种在那五个华夏人身上的禁神术又被破解了”。
“哦？你北原苍介的禁神术造诣可是不在我之下，华夏还有这般高人”？说话的正是这秘罗宗宗主吉冈邦彦。
“是属下无能，请宗主惩罚”，北原苍介听吉冈邦彦这么说顿时冷汗直流。秘罗宗规森严，宗主吉冈邦彦为人更是无情狠辣，门人若有办事不利的情况必定遭受非人的惩罚。
“算了，不怪你，上次在印度斯坦你的禁神术也被华夏人破解了，我相信你同样的错误不会犯两次”。吉冈邦彦负手而立，语气上没有丝毫波动。
“是的宗主，我这次施展紧神术的时候特意留下了一丝天照之力滋养术法，我自认为做的隐秘之极，可还是被人破解了”。若是姬晨在这里就会明白，这倭国的修士称呼灵力为天照之力。
“若不是那印度斯坦人以天下五剑之一的鬼丸作为赠礼，本宗才不会答应他们的请求。至于这次让你出手，纯属为了找一个华夏修士”。
“找一个华夏修士”？北原苍介听闻此言不明所以，好端端的招惹那华夏修士做什么。
“本宗得了一件宝物，却不能为我所用，几番研究之下发现此宝应该是华夏修仙界流传出来的，也就需要一个华夏人助本宗炼化了”。看来这吉冈邦彦对北原苍介信任之极，不然也不会将这般隐秘的事如实相告。
“恭喜宗主，贺喜宗主”。北原苍介自然是一番溜须拍马。
“嗯，你先退下吧”。
北原苍介退出殿门后吉冈邦彦取出一枚青铜小鼎，此鼎小巧玲珑，只有婴儿的拳头般大小。北原苍介将其拿在手中把玩，仍然没有发现其特别之处，然而受了他北原苍介全力一击后纹丝不动的东西会是平凡之物吗？显然不是。
无奈之下北原苍介只得作罢，看来只能寄希望于某一个华夏修士身上了。
可如今日照之力枯竭，倭国的修士基本只剩他秘罗宗这几个了，他华夏能好到那里去呢，看来这件事只能从长计议了。不过问题不大，毕竟修为才是实力的根本，想通了关键北原苍介反而不着急了。而是开始了修炼。
秘罗宗的秘罗功法出自倭国远古之神伊邪那岐，传说修炼至大成可召唤出伊邪那岐的投影，只是没人知道是真是假罢了，就是他北原苍介也才堪堪修成第三重，距离那大成的第九重是远之又远。
姬晨与司徒倩已经来到了平假名，姬晨站在一处山头将秘罗殿尽收眼底，根据闻香玉指示的方向就是这里没错了。姬晨没有妄动，根据这次破解的那灰色雾气来看，施术之人修为不会太低，甚至超过自己也说不定，好在自己有众多底牌，倒也是不惧。
只是动手前还是摸清敌人的底细才算稳妥。